کد مطلب:212780 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:20
مو و ناخن
فكر كن،ای مفضل، در آفریدن مو و ناخن ها كه چون نمو می كنند و دراز می شوند، خداوند آن ها را با بی حس گردانیده تا انسان از بریدن و كوتاه كردن آنها ناراحت نشود؛ اگر ناحن و مو حس می داشت، و هنگام بریدن درد می گرفت، چنانچه انسان آن را كم و كوتاه می كرد از درد ناراحت می شد، و اگر كم و كوتاه نمی كرد زندگی بر او دشوار بود.
مفضل گفت: چرا حق تعالی انسان را چنان نیافرید كه مو و ناخن او بلند نشود؟حضرت فرمود:به واسطه نمو مو و ناخن، و كوتاه كردن آنها، مرضها از بدن خارج می شد؛ و بدین سبب امر كرده اند كه انسان در هر هفته ناخن بگیرد و موهای بدن را كم كند. مو در جاهایی كه صلاح نیست روییده نشده، مثلا، اگر در چشم می رویید، انسان كور می شد؛ و اگر در دهان می رویید، خوردن و آشامیدن ناگوار بود؛ و اگر در كف دست می رویید، لمس كردن چیزها برای انسان ممكن نبود. نه تنها در انسان این طور است، بلكه حیواناتی كه تمام بدنشان را مو گرفته در جاهایی كه صلاح آن ها نبوده خداوند مو خلق ننموده.
در دستگاه خلقت تأمل كن كه چگونه هر چیز مطابق حكمت و مصلحت خلق شده، و ذره ای خطا و غلط در آن دیده نمی شود.
مفضل گفت: چرا حق تعالی انسان را چنان نیافرید كه مو و ناخن او بلند نشود؟حضرت فرمود:به واسطه نمو مو و ناخن، و كوتاه كردن آنها، مرضها از بدن خارج می شد؛ و بدین سبب امر كرده اند كه انسان در هر هفته ناخن بگیرد و موهای بدن را كم كند. مو در جاهایی كه صلاح نیست روییده نشده، مثلا، اگر در چشم می رویید، انسان كور می شد؛ و اگر در دهان می رویید، خوردن و آشامیدن ناگوار بود؛ و اگر در كف دست می رویید، لمس كردن چیزها برای انسان ممكن نبود. نه تنها در انسان این طور است، بلكه حیواناتی كه تمام بدنشان را مو گرفته در جاهایی كه صلاح آن ها نبوده خداوند مو خلق ننموده.
در دستگاه خلقت تأمل كن كه چگونه هر چیز مطابق حكمت و مصلحت خلق شده، و ذره ای خطا و غلط در آن دیده نمی شود.